( 253 : الفخري ) في انساب الطالبيين ، للسيد النسابة ، إسماعيل المروزي العلوي ، صاحب ( حظيرة القدس ) في ستين مجلد ، كتبه المؤلف للفخر الرازي . ذكره الياقوت في ( معجم الأدباء ) انه اجتمع به بمرو في 614 وقد مر بعنوان ( انساب الطالبيين ) ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غنية الطالب في انساب آل أبي طالب ) ويوجد نسخة من ( الفخري في النسب ) في 137 ص مخطوطة كتبت في 862 الف باسم أبى عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي والنسخة في مجلد مع ( عمدة الطالب ) بخط واحد في التاريخ المذكور في مكتبة [ السيد البروجردي بقم ] . ( 254 : الفخري ) في الآداب السلطانية والدول الاسلامية ، في تاريخ الخلفاء الاسلامية إلى انقراض بنى العباس وتسلط هلاكوخان على بغداد في 656 لمحمد بن علي طباطبا المعروف بابن الطقطقي الفه في مدة أولها جمادى الاخر ة في 701 وآخرها خامس شوال من السنة المذكورة في الموصل الحدباء ، باسم واليها فخر الدين عيسى بن إبراهيم ، وتوفى المؤلف 709 أو 702 ومرت ترجمة الفخري بالفارسية في 724 الموسومة ب‍ ( تجارب السلف ) لهندو شاه بن سنجر بن عبد لله الصاحبي الكيراني النخجواني ، ترجمه باسم جلال الدين زنگى شاه بن بدر الدين حسن بن أحمد الدامغاني . وجاء في ( الحوادث الجامعة ص 362 ) ان في 667 رتب السيد النقيب تاج الدين علي بن الطقطقي العلوي صدرا بالاعمال الحلية وفى ص 377 ذكر ان في 672 قتل النقيب تاج الدين علي بن رمضان بن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من أهل الحلة وضربوه بالسيوف ، فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه ، حتى قتلهم واخذ أكثر املاكه بشبهة ما بقي عليه من ضمان الأعمال الحلية . توجد نسخة من ( الفخري ) من أول حجة الوداع إلى آخر وفاة النبي ص والزهراء ع ، مخروم الأول عند السيد محمد حسين بن السيد محمد تقي آل صدر في الكاظمية . وقد طبع في مدينة گوتا الألمانية في 1860 م . وفى باريس أيضا في 1894 م . باعتناء دار بنورع كما في ( اكتفاء القنوع ) وطبع بمصر في 1317 . ( 255 : الفخرية ) منظومة في الإمامة . للحاج السيد محمد تقي بن الأمير مؤمن ، الحسيني الموسوي القزويني . ذكره حفيده السيد آغا . ويأتي له ( قصيدة في الإمامة ) .